La compétitivité dans la vie selon le Coran : une course vers l’au-delà

Dans la vie, l’être humain est naturellement confronté à une forme de compétition : compétition pour la réussite matérielle, sociale, intellectuelle… Pourtant, le Coran réoriente profondément cette notion. La véritable compétition n’est pas celle des richesses ou du statut, mais celle de la foi, des bonnes œuvres et de la piété. Car si les croyants sont promis au salut, ils ne sont pas pour autant égaux entre eux : chacun doit faire de son mieux pour mériter le plus haut degré au Paradis.

Une vie d’épreuve entre croyance et mécréance

Le Coran rappelle que l’existence terrestre est un test qui distingue ceux qui croient de ceux qui ne croient pas :

« Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en œuvre. »
(Sourate Al-Mulk, 67:2)

La réussite véritable n’est donc pas liée à l’abondance matérielle, mais à la qualité des actions et à la sincérité de la foi.

Allah précise également que les croyants ne sont pas comparables aux non-croyants :

« Est-ce que celui qui est croyant est comparable à celui qui est pervers ? Non, ils ne sont point égaux. »
(Sourate As-Sajda, 32:18)

La première distinction dans cette « compétition » est donc celle de la foi elle-même.

Les croyants ne sont pas tous au même niveau

Même parmi les croyants, il existe des degrés. Le Coran insiste sur le fait que la piété, l’effort spirituel et les bonnes actions élèvent les rangs auprès d’Allah :

« Ils ont des degrés auprès d’Allah selon ce qu’ils ont fait. »
(Sourate Âl-Imrân, 3:163)

Et encore :

« Les plus nobles d’entre vous, auprès d’Allah, sont les plus pieux. »
(Sourate Al-Hujurât, 49:13)

Ainsi, la véritable supériorité n’est ni raciale, ni sociale, ni économique — elle est spirituelle.

Une invitation explicite à rivaliser dans le bien

Le Coran ne condamne pas la compétition en soi. Au contraire, il encourage une compétition saine : celle des bonnes œuvres.

« Rivalisez donc dans les bonnes actions. »
(Sourate Al-Baqarah, 2:148)

Plus encore, Allah appelle les croyants à une course vers Son pardon et vers le Paradis :

« Et courez vers le pardon de votre Seigneur et vers un Paradis aussi large que les cieux et la terre, préparé pour les pieux. »
(Sourate Âl-Imrân, 3:133)

Cette image de la course montre l’urgence et l’effort requis : il ne suffit pas de croire passivement.

La compétition pour les plus hauts degrés du Paradis

Le Coran évoque aussi l’existence de différents niveaux de récompense dans l’au-delà. Les croyants sont invités à aspirer au meilleur :

« Pour cela, que les concurrents rivalisent. »
(Sourate Al-Mutaffifîn, 83:26)

Ce verset décrit les délices du Paradis et conclut en encourageant explicitement la compétition pour les obtenir.

De même :

« Ceux-là sont les rapprochés d’Allah, dans les Jardins des délices. »
(Sourate Al-Wâqi‘a, 56:10-12)

Certains croyants seront simplement sauvés, d’autres seront parmi les plus proches d’Allah.

Conclusion : la vraie réussite

Selon le Coran, la vie n’est pas une compétition pour dominer les autres, mais une course personnelle vers la proximité divine. Les non-croyants peuvent réussir matériellement ici-bas, mais la réussite ultime appartient aux croyants. Toutefois, même parmi eux, seuls ceux qui font preuve de sincérité, de constance et d’efforts atteindront les plus hauts degrés.

La véritable question n’est donc pas : « Qui est le plus riche ou le plus célèbre ? »
Mais plutôt : « Qui est le meilleur en œuvres et en piété ? »

Une belle compétition à vivre absolument

Sourate 3 Al Imran/ La Famille d'Imran

133. Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, 

134. qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Dieu aime les bienfaisants - 

135. et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Dieu), se souviennent de Dieu et demandent pardon pour leur péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Dieu ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. 

136. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! 

Nous pouvons résumer notre vie sous forme d'épreuves continues, nous pouvons aussi la définir en une course ininterrompue jusqu'à la mort, qui constitue la fin d'une étape dans l'existence humaine!

Mais il reste d'autres étapes à surmonter, et lors de ces étapes à venir, on subit ce que nous avons récolté lors de notre vie, on ne pourra plus faire des actions, ni marche arrière, on n'aura qu'à nous résigner et accepter notre sort.

Heureux, celui qui dans la vie s'est posé les bonnes questions, et qui a su passer l'épreuve de la vie sans trop de dégâts!  

En effet, avant de venir au monde nous étions morts, puis nous vivons la période qui nous a été prescrite de vivre, puis nous mourrons encore une fois, pour vivre une autre étape de notre existence, celle du "Barzakh" cad la période qui sépare la mort d'une personne à sa résurrection! 

Lors de cette étape le bon musulman pieux et ayant  accompli des bonnes actions sera bien traité, tandis que celui qui n'a fait que du grabuge, qui a été parmi les mécréants ou hypocrites, qui a été transgresseur et criminel, aura à subir un châtiment douloureux bien avant le jour de résurrection!

Notre vie doit être une course vers la foi et les bonnes actions.

C'est comme si nous vivons un examen qui dure plus ou moins 60 ans!  Dans cet examen nous pouvons copier sur le voisin, mais copier sur le bon voisin sur celui qui est bien guidé et pieux, non pas celui qui est égaré, le mécréant, le transgresseur, le criminel et voyou car si on copie sur ce dernier, on risque les malheurs d'un châtiment douloureux.

La possibilité de repentir et rachat est toujours présente, mais elle se ferme si le très haut décide que c'est la fin du parcours, qu'il faut remettre la copie de l'examen!

Le saint coran nous prescrit la voie du salut, nous guide à fin de ne pas être parmi les égarés, et dans les versets cités en haut, nous décrit les personnes qui auront réussi la course au pardon, et qui auront mérité le paradis tant convoité!

Sourate 67 Al Molk/ La Royauté 

1. Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. 

2. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en oeuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. 
3. Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque ? 

4. Puis, retourne ton regard à deux fois : le regard te reviendra humilié et frustré. 

5. Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider des diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. 

6. Ceux qui ont mécru à leur Seigneur auront le châtiment de l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! 

7. Quand ils y seront jetés, ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne. 

8. Peu s'en faut que, de rage, il n'éclate. Toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent : «Quoi ! ne vous est-il pas venu d'avertisseur ? » 

9. Ils dirent : «Mais si ! un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge et avons dit : Dieu n'a rien fait descendre, vous n'êtes que dans un grand égarement» 

10. Et ils dirent : «Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise». 

11. Ils ont reconnu leur péché. Que les gens de la Fournaise soient anéantis à jamais. 

12. Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense.